-
将他的遗体折腾走了（将他的床扔了），再通知佛友赶去殡仪馆给亡人穿衣，准备火化。
待佛友们赶去殡仪馆，看见亡人面青口张，面相很是难看。
为了方便给吴居士穿衣，几位佛友将他的遗体扶起，这时突然从亡者口中喷出大量污血，直喷在对面的佛友脸上、身上，大家心中因此都抑郁不快。可想而知，火化前后的助念，大家也都没有多少心思了。
所幸吴居士生前广修功德，回向西方，至诚念佛，愿往生极乐的心从不退转...
正洁佛莲（佛弟子）
|念佛|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23014623415.html
-
损人不利己的恶缘。〖GK2！2〗我今对佛世尊及天龙八部非人等，劝于阎浮提众生，临终之曰，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉，何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。(利益...在于尊重生命。佛陀告诉我们：众生平等。人类与动物，只是形殊却体不殊，在生权上，人与动物应该是平等的。适用于人与人间的相处之外，也适用于人与动物间的相处。杀取人命固然不对，宰杀动物也是犯戒，违反了“尊重...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214539413.html
-
诵咒；或对太阳诵咒；或对火光诵咒；或诵咒超度亡人，一切地水空众生，凡得沾法味者，均消灭无量罪业，将来均得成佛。 (四)一切众生，纵有五无间罪之罪、诸佛不忏之业，一沾真言法味，罪业悉皆消灭，来世生诸佛国，何况亲持诵者？且诵咒之人所出言语，或善或恶，一切天龙八部闻之，均为清净法音。至于诵咒者如求子，求寿，求福，求财，求避免地水火风空等一切灾厄，求菩提，以及一切所求，无不如愿；一切灾难，无不消灭。唯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312344164.html
-
父母二部瑜伽者不能得知。欲释此意，亦非微少言句所能诠显。而其最通行者，则为三想具足之“颇瓦”。现在我所传即是此也。然此亦能上通三品，下度亡人，则视各人所需要者而行各别之引导。至于摄受亡人大悲钓之“颇瓦...光佛名，以系取心刹那生信，决定于无上菩提得不退转。”又如圣无量光佛名经云：“若闻无量光佛之名，已坏往生诸佛净土之善根者，无论五无间罪、谤法之人，有障无障，以仗无量光佛誓愿力故，皆得往生彼佛净土。”故当...
根造述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513553784.html
-
浅析陀罗尼经幢如何建造 箧，是藏物的小箱箧子；印，是不移不动、坚固不朽之意，陀罗尼经，是佛教密宗的咒语，具有藏纳三世诸佛全分之法身舍利的功德，诵念此咒能使亡人从地狱解脱。 五代后周·显德元年...今泉州开元寺仍保存着纪年为唐大中八年（854）的六角形宝箧印陀罗尼经幢构件。经幢有篇序文，叙述宝箧印陀罗尼经是如何从印度传入中国的。 经幢有一面是题名刻字的，这些题名有三部分人： 其一为信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465961270.html
-
的中国佛教，则已经偏向于超度往生亡灵之事，由此导致社会民众往往以为佛教就是为超度亡人，临终之后才觉得需要，佛教佛事的超度，而非人们平时生活，人生之所必须，以至于对佛教产生种种的误解和偏见。 近些年...，能够满足一切众生的心愿。清代玉琳国师曾经说过“对于未能忘怀名利之人，未能深厌男女情欲、美食、欲望的人，如果要他们去修习净土往生法门，则往往因为众生，身修净土而又心恋世间，终于不可能得到多大的利益。 ...
释正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005867418.html
-
超度往生亡灵之事，由此导致社会民众往往以为佛教就是为超度亡人，临终之后才觉得需要，佛教佛事的超度，而非人们平时生活，人生之所必须，以至于对佛教产生种种的误解和偏见。 近些年以来，随着佛法的普及，佛教...的心愿。清代玉琳国师曾经说过“对于未能忘怀名利之人，未能深厌男女情欲、美食、欲望的人。如果要他们去修习净土往生法门，则往往因为众生，身修净土而又心恋世间，终于不可能得到多大的利益。如果人们要求离欲钩而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483968175.html
-
对佛世尊及天龙八部非人等，劝于阎浮提众生，临终之曰，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉，何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。（利益存亡品第七） 阎浮提人初生之时，...。“戒杀”的精神在于尊重生命。佛陀告诉我们：众生平等。人类与动物，只是形殊却体不殊，在生权上，人与动物应该是平等的。适用于人与人间的相处之外，也适用于人与动物间的相处。杀取人命...
韦琪
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470773309.html
-
一段经文：“阎浮提行善之人临命终时亦有百千恶道鬼神或变作父母乃至眷属，引接亡人令落恶道。何况本造恶者，世尊如是阎浮提男子女人临命终时神识昏昧不辨善恶。乃至眼耳更无见闻，是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离恶道、诸魔鬼神悉皆退散。”
由此可知一般行善之人虽然获得人天福报，但是福尽以后仍然要堕落于生死业海中不能解脱，为什么呢？因为对五欲［财、色、名、食、睡］还贪恋不舍，...
林慈超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522676983.html
-
望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。（详见《慈舟法师开示录》第三十五页）
净空法师答问：为何有人见到阿弥陀佛会害怕？
问：“阿弥陀佛来接引亡人前，先放光照，亡者蒙佛光照，功夫成片...圆山临济寺出家，临济寺有个念佛会，副会长林道奇居士，经常是领导大众念佛共修，他对于仪规很熟，他当维那，临命终时，就像你说的这个状况一样，恐惧、害怕，别人帮他助念他反对，不许人帮他助念，把助念的同修都赶走...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373179680.html